谈异读地名审音
纪南华
中国地域辽阔、历史悠久、民族众多，加上汉语博大精深、方言丰富多样，产生了很多地名异读现象，即同一个字，作为地名用字时，与一般用字读音不同。造成这种现象的原因十分复杂，有古今音变、文白异读、方言影响、误读讹传等。
地名有异读就离不开审音，即确立标准音，这是个专业性非常强的工作。在地名审音中，“名从主人”是一条普遍性的原则。“孔子曰：名从主人，物从中国”，所谓“名从主人”，是指事物以主人所称之名为名，应用于审音上，就是要尊重当地人民的意愿，以当地的读音作为标准。具体地说，就是如果遇到外地人（客人）的读音和当地人（主人）的读音不一致，遇到今音和古音不相同，通行于民间的读音和韵书记载的读音不吻合等情形，则“从主不从客，从今不从古，依俗不依书”。总之，名从主人的指向在基层，在民间，在现实。“名从主人”其实就是约定俗成原则在地名中的延伸和适用。它不是凭空制定的规则，而是人们自然形成的处理专名的习惯，是人们普遍承认和自觉遵守的通行原则。
名从主人的例证有很多，不胜枚举。如山西洪洞的“洞”读作 tóng而不读作 dòng；安徽六安的“六”读作 lù而不读 liù；福建连城冠豸山的“豸”读作 zhài 而不读作 zhì；河北蔚县的“蔚”读作 yù而不读作wèi；江西铅山的“铅”读作 yán 而不读作 qiān；广东番禺的“番”读作pān 而不读作 fān；四川犍为的“犍”读作 qián 而不读作 jiān；北京闻名遐迩的商业街——“大栅栏”在北京人的嘴里念 dàshilànr。事实上，读音不从主人的地名也不少见。比如，贵州黔东南苗族侗族自治州有两个县名的读音就很特别，一个是岑巩县，一个是三穗县，当地的读音与普通话读音不同。这两个县除少数民族聚居地之外，通行北方方言中的西南次方言，但岑巩在当地的读音是 qíngǒng，三穗在当地的读音是 sānhuì，而实际上“岑”和“穗”在普通话中都只有一个读音，分别为 cén 和 suì。类似的还有遵义市下辖的绥阳县，当地读作 xūyáng，而在普通话中读suíyáng。再如，河南驻马店的泌阳县在字典中的读音为 bìyáng，但当地老百姓读作 bèiyáng；又如，黑龙江齐齐哈尔的讷河（县级市）在普通话中读作 nèhé，但在当地读作nēhé。
那么，是什么原因造成这些地名未“名从主人”呢？ 在地名读音审定中，名从主人虽是主要的、重要的原则，但并非唯一的、绝对的原则。除此之外的其他原则，如据义定音原则、历史语音原则、科学性原则、稳定性原则、社会发展原则等也要同时兼顾。换言之，审字定音既要考虑当地群众的意愿、方便群众生活，也要统筹兼顾政治因素、经济因素、文化因素、人口因素、地理因素等。比如，确定地名读音有一个不能忽视或轻视的因素，就是地域影响力的强弱。所谓地域影响力，指的是一个地方的社会、经济、政治、历史、文化以及自然环境等方面丰富或独特的资源和优势。若一个地方的知名度高，影响范围广，本地人对该地名的读音就容易被外人接纳，而成为社会大众的读音。如洪洞县有明代大移民的历史记忆，随着京剧《苏三起解》唱遍全国，其故事发生地的地名洪洞早已扩延到方言圈以外的广大地域。
对于有些地名究竟该不该名从主人，一直存在争议。比如山西解州的“解”，当地人将其读作解（hài），外地人却认为是解（xiè）。前者认 为，解州的“解（hài）”贯穿古今、历史悠久，浓缩了对关公的追思、对关公精神的尊崇以及对“忠义仁勇、诚信礼智”价值观的继承和发展。该字已融入当地百姓的日常生活，成为牢固的文化基因，故应守护好这份珍贵的地名文化遗产。后者的理由是《现代汉语词典》中“解”字并无 hài 的读音，普通人对此字音无从知晓，故其读音应从众从俗。
总之，异读地名的审音一定要从实际情况出发，具体问题具体分析，规范和灵活并举。如果千篇一律，一视同仁，就容易造成混乱。
（语言文字报.2020 年9 月23 日）
